است : يكى آن است سور مطوله كه در فريضهء صبح موظف است هرگاه تلاوت يك سوره از آن در ركعتى نمايد ، و سورهء ديگر در ركعت ديگر مطلقا مقصر در آن نخواهد بود . و اما هرگاه قرائت سورهء واحده در هر يك از ركعتين از آن نمايد آتى به مكروه خواهد بود ، خواه اين سورهء واحده از مطوله بوده باشد يا غير . و اما هرگاه اتيان به دو سوره نمايد هر سوره‌اى در ركعتى آتى به مكروه نخواهد بود ، اگر چه هر دو سوره از غير سور مطوله بوده باشد . محصل مطلب اينست امتثال در نماز صبح از حيثيت قرائت سوره به چند طريق مىشود : اول - آن است كه تلاوت يك سوره از سور مطوله نمايد در ركعت اولى ، و تلاوت سورهء ديگر نمايد در ركعت ديگر ، اين اكمل اقسام است قطع نظر از حكايت تبديل به سورهء قدر . دوم : آن است كه قرائت سوره از سور مطوله نمايد در ركعتى ، و تلاوت سورهء غير از سور مطوله نمايد در ركعت ديگر ، اين اگر چه أدون از قسم اول است لكن أكمل از بقيه أقسام است . سوم : آن است كه تلاوت دو سوره از سور غير مطوله نمايد در همين نماز صبح در هر ركعتى سوره‌اى . چهارم : آن است تلاوت سورهء واحده از سور مطوله نمايد در هر يك از ركعتين . مقصود اين است كه اين قسم مرجوحتر است از جميع اقسام مذكوره اگر چه قسم سوم بوده باشد . پنجم : آن است كه قرائت سورهء واحده غير مطوله نمايد در هر يك از ركعتين همين نماز ، مشخص است كه اين أدون از همهء اقسام است . مذكور شد كه ظاهر اين است اين در غير سورهء مباركهء توحيد است ، پس هرگاه قاطبهء صلوات را اتيان نمايد به سورهء توحيد در جميع ركعات آتى به مكروه نخواهد بود ، اگر چه